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课外阅读网 > 我在东京复刻神话 > 第42章 罗摩金币
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第42章 罗摩金币

“我是研究过巴利语,可是并不代表我同时也是梵语的专家,季羡林先生早就已经说过了,即便是当代的梵语也和以前的梵语大相径庭,想要研究梵语来研究佛学根本就是痴心妄想。”

小林庆辉看着金币的文字皱了皱眉头回道。

“你是说金币上的文字是梵语,也就是说这金币是信度的古董金币。”黑川纪章问道。

“我不知道你从哪里弄来的金币,不过以我个人的感觉来看,这确实是信度的梵语文字。”小林庆辉看着屏幕上的金币,解释道,“我研究巴利文是想要研究佛学,不过仔细说这个是梵文还是吠陀文字,我并不是太确定,不过我总感觉自己在哪里见到过这文字。”

小林庆辉陷入冥思,释伽牟尼传道的做法就和孔子的做法一样,自己本身并没有留下文字,仅仅是口口相传,是弟子们记录了佛陀的言行,形成了现在的佛经。

既然是佛经,就必然要有文字记录,佛陀时代之前的吠陀时代,婆罗门经典的流传一样是依靠口口相传,因此到了后来梵语正式确定了自己的地位,取代了曾经的吠陀语,不论是印度教的教典还是佛经理论上都是由梵语书写。

因为佛陀当年主要活动的区域主要是摩揭陀国,所以佛经的文字主要是当地的巴利文。

梵语和巴利文区别就像是一个是上层用的雅语,另一个是大众用的俗语。

“是罗摩,罗摩金币!”小林庆辉突然间想起来什么郑重地说道。

“罗摩金币。”

“信度人将世界的进程分为四个时代,传说中每一个时代都有一位圣者出现,三分时代的圣者是圣君罗摩,二分时代的圣者是黑天奎师那、黑暗时代的佛陀,乔达多悉达多,他们三个在信度教中都是至高神毗湿奴的化身。其中圣君罗摩是三分时代的转轮圣王,建立了一个理想社会,因此金币上铭刻着他的名字。”

小林庆辉想了想继续说道,“我之所以对这个名字印象深刻,是因为前两年泰国国王拉玛十世登基,当时泰国的僧王邀请我们曰本佛教为泰王祈福,我清楚看到加冕仪式上,婆罗门为泰王加冕的文字,据说那个名字就是罗摩。拉玛是罗摩的另一个读音,而罗摩是印度教三大神中保护神毗湿奴神的化身,因此泰国国王自称拉玛,自诩是整个泰国的守护神。罗摩的另一个含义就是上帝、主、神灵、南无阿弥陀佛一样,圣雄甘地被刺杀后临终前本能呼唤的名词就是罗摩。”

“原来如此。你是说这枚金币是属于那个天竺国罗摩国王的金币吗?”黑川纪章问道。

“罗摩是信度两大史诗之一《罗摩衍那》的主人公,他只是虚构的,是属于神话中的人物,就跟神话中的天孙下凡一样,真实历史上没有这个国王。”小林庆辉摇头解释。

黑川纪章咬紧嘴唇,用手指滑向触控板,另一张图片展开,一名身穿僧袍的僧人直接被挂在一棵巨大的树上,漂浮在半空中,根本下不来,“如你所见,真言宗的吉田久彦法师拿着这枚金币回到高野山,就直接上天了,完全下不来,这金币显然是有魔力的,他现在还挂在半空中。”

“他上天了?”小林庆辉头上出现了大大的问号。

“丢掉金币他怕自己被摔死,所以现在还下不来,那金币很明显是有法力的。”黑川纪章说道,同时心里非常庆幸,幸好自己没有把老虎的金身给带走,不然自己岂不是要跟吉田久彦一样被挂在半空中。

邪门,那金币实在是太邪门了,怎么能够随便让人上天啊!

如果再多一些,恐怕吉田久彦法师就要冲出大气层前往宇宙了。

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