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第583章 新秩序

按理说如此重创新君威信的事情,应该让赵谌很没有面子,谁知道赵谌安之若素,还鼓励继续讨论,不论什么结果,他都乐见。

就在胡寅表态之后,虞允文突然也发表了一篇文章,他的态度就和胡寅针锋相对。

首先,虞允文举出了高丽的例子。

高丽的起源是箕子朝鲜,一路发展过来,在汉代更是纳入了中原版图,设立了汉四郡。

但结果如何呢?

当军力衰退之后,就不复中原所有。

而且久而久之,朝鲜的汉民后裔,也和中原汉人出现了差异,渐渐的,成为了中原眼中的蛮夷。

同样的道理也发生在安南,这块土地更是长时间属于中原,但都不免自立为王。同样当地的汉人也沦为蛮夷,和中原离心离德,甚至走上了敌对的道路。

再举一个例子,就是燕云的汉人。

经过辽国二百年统治,跟中原汉人同样出现了差异,幸亏大宋及时光复燕云,才结束了分离的悲剧,不然继续发展下去,谁也不知道后果如何。

虞允文罗列了这么多例子,要说的只有一个道理,一时属于中原,不代表永远属于中原……今日仰慕中原,皈依华夏,不代表日后就不会背叛。

这种事情并不是说迁居汉人就能解决的,信不信,哪怕高丽九成九都是汉人,以后一旦中原出现了乱子,他们还是会自立为王的。

事情的复杂程度,远超一些人的估计,想要持盈保泰,维持现状,永远君临天下,根本是痴人说梦。

虞允文露出了犀利的一面,他把胡寅驳斥得一文不值。

那大宋需要做什么呢?

推陈出新,在儒家原有的纲常伦理之上,再建立一套更广泛的思想,能说服更多的人,让他们自居成为大宋的一部分,支持大宋的理念,让大宋的秩序更强大,更有生命力。

总而言之,大宋很强,但不进则退!

虞允文的特殊身份,使得他的文章,几乎就是赵谌直接表态。

这时候人们野菜意识到,胡寅会站出来,很大可能也是配合新君,把这个想法完整全面抛出来。

不然老胡不可能冒着晚节不保的风险,出来找死。

事到如今,问题总算说清楚了。

那具体要怎么办?

虞允文之后,又相继出来了很多人,纷纷提出自己的设想。

已经致仕在家的原枢密使张浚也站出来了,他可不愿意让胡寅出风头,占便宜。

张浚提出了一个惊世骇俗的主张……放弃华夷之辩!

张浚的意思很明白,不管怎么讲,把人区分开,中原是华夏之地,四境都是蛮夷,既然是蛮夷,和中原肯定有区别,国力强的时候依附,国力弱的时候离去,甚至反过来咬你一口。

放弃华夷之辩,平等看待所有人,唯有如此,才能让更多的人,认可新的规则。

归结起来,张浚主张未来的世界,应该平等。

他提出了看法之后,胡寅又下场了,你不讲华夷之辩,但差别确实存在,总不能视而不见吧?可不是哪个国家都能达到大宋的程度,难道要一味讲求平等,一视同仁,当迂腐的傻子吗?

这两位大佬争吵的结果,落实下来,就是一条,平等而有差别。

也就是说大宋尊重每一个国家,不搞歧视……但是大宋应该鼓励各国,努力向大宋靠拢看齐。

就这样,作为世界秩序的第一块基石,终于铺好了。

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