自商汤代夏，历代商王八易其都。自第二十二王武丁迁都沫邑始，其后武乙帝乙均以沫邑为都。帝乙逝，子辛即位，续以沫邑为都。子辛在位期间，征伐东夷大获全胜，遂将沫邑改名朝歌，意为“喜迎朝阳，高奏凯歌”。
朝歌，居河水之滨、太行麓东，南北通衢、东西会聚，淇河、卫河复绕，正所谓：东临淇水观鱼跃，西依太行听鹿鸣。
子辛即位后，于朝歌大兴离馆别宫，聚天下财粮，日渐繁华，人口已逾百万。朝歌之繁华，有诗为证：朝歌夜弦五十里，八百诸侯朝灵山。大意是说，朝歌城里的歌舞声传到了五十里外，八百诸侯派来朔拜的队伍络绎不绝。
这日，一行车马终于来到朝歌城外。苏护令兵马寻空旷之地扎下营寨，自己带着二十名家将护着马车进了城，径投金亭馆驿住下。
苏妲己挑开车窗一角，但见街上人来人往，商铺客盈，热闹非凡，不少百姓更是当街载歌载舞，欢乐开怀，心道：“史书上说，纣王时，商朝达到鼎盛，今日一见，果然不虚。”
到了驿馆安置妥当，苏护来到女儿房间，交待一番，无非是罪臣之女明日面见大王，言行举止需要注意分寸，不可失了礼数，再惹大王生气。又言自己罪臣之身，需得先去拜会武成王、九侯、鄂侯等一众朝中重臣，明日也好为父女二人多说些好话。苏护吩咐喜儿等一众侍女服侍好小姐，自己带了两名家将出驿馆去直奔武成王府。
且不提父女二人已进朝歌，且说商王子辛有一位颇受信任的臣子姓费名仲，任职中谏大夫。说起这费仲，却是大有来历，祖上赢伯益，是东夷部族的首领，因辅佐大禹治水有功，被封于费，其次子为庶出，便以费为姓氏，传下费仲一脉。后伯益与夏启争权失败，东夷残部逃离山东，有一支成为日后子辛宠臣飞廉、恶来的先祖，另有一支成了千古一帝赢政的先祖。
单说费氏这一脉，先祖费昌，弃夏归商，给商汤驾车，因参加鸣条之战有功，被商汤封为驾车的小官，也就是商王的专职司机，而且还是世袭的。要说这费仲，长相不俗，又能言善辩，心思敏捷，深得子辛信任，破例将其提拔为中谏大夫，这在注重血统与世袭的朝廷引发非议，文武大臣心下不喜，又无可奈何，费仲却因此而被孤立，只能与大王身边的另一位不学无术，只会逢迎拍马的弄臣尤浑勾结到了一起。
子辛八年二月，闻太师奉命讨伐北海叛乱，四月，四大诸侯领八百诸侯共朝于商。
八百诸侯献礼于费尤二人，唯冀州侯苏护。费仲尤浑二人发现后，自觉大失颜面，遂生报复之心，进言大王，苏护有女初长成，国色天香，犹比女娲娘娘。正因女娲宫进香，写下香艳诗词，对女娲娘娘思而不得，处于苦闷中的子辛闻言大喜，下王命向苏护索要妲己入宫。其后，苏护抗命，起兵反商，子辛命北伯侯大军压境，后因西伯侯从中调和，苏护为保冀州，同意罢兵进献妲己。
也就在那时，苏妲己一病不起，苏雨桐魂魄附身。
这一日，费仲正与尤浑在伎馆逍遥，听得苏护父女已入朝歌，苏护拜会了不少大臣，又未曾来找自己二人，不由大怒。
两人兴致全无，径出伎馆，直奔王宫，晋见王上。
同此时辰，女娲娘娘驾云来到火元洞前，自有童子引入洞中，但见天皇伏羲与人皇轩辕正在对弈，地皇神农侧卧于石台，正以右手三指掐算。
“女娲见过兄长，二位圣人。”女娲娘娘来到伏羲身边，揖手为礼。
伏羲示意女娲娘娘在身边坐下，说道：“鸿钧老祖欲借封神大劫，断我人皇道统，我三人皆为人皇出身，受人族气运加持，因功德成圣。奈何鸿钧道祖三大弟子，各立道统，又有童子昊天王母统领天庭，大势已成，道祖更身合天道，乾坤颠倒，只在一念之间。我三人因功德成圣，除了轩辕，本就无甚战力，也莫之奈何，原本只当不见，任他作为。今既有异数降临，我们几人当见机行事。”