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课外阅读网 > 大汉从接见张骞开始 > 第二百六十六章 出兵事宜和袄教[求波订阅]
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第二百六十六章 出兵事宜和袄教[求波订阅]

他的面颊上面也有微微的红肿。

.....

大月氏女王懒散地依靠在一旁,颇有深意的看着面前的大且渠。

大且渠面色红润,胸前急速的起伏不定,还在为刚才的事情恼怒。

“哎呀,早晚都一样。”

那腔调,那语调,无一不透露着调侃和揶揄。

说起来,还是大月氏女王搞的鬼。

本来李牧之来了,自然有可以有疏通管道的人。

可是呢,她却又找了大且渠陪同,事后快速离开,李牧之也来了。

大且渠还陷在上一波的快感之中,而后就被李牧之粗糙的大手捂住了。

结果嘛,最后一道防线保住了,可是其他地方全部沦陷。

若不是最后一刻反应过来,想必.....

“翕侯,到了!”

李牧之从回味中醒来,整理衣衫,掀开莲子走出来。

下面自有一位奴仆蹲着,李牧之踩着他的背下车。

大月氏的马车讲究大且高,因此下车的时候很不方便。

大明则已经改变了很多。

但是像大月氏,这里的贵族甚至还攀比起来。

比如谁家的踩背奴稳当,这也是一项技术活啊!

支温仿佛换了一个面孔,笑嘻嘻的。

他亲自在门口等待,而且一把就拉过李牧之的右手,一副亲密无间的样子,李牧之好不好拒绝,这老头子力气还不小,不愧是上过战场的人物,手上的老茧子厚厚的。

他拉着李牧之向里面走去。

这座建筑很大,属于是中亚独特的石料建筑。

不过进入之后有一个压抑的气氛,尤其是两边的壁画,似乎是祭祀什么东西,令李牧之紧缩眉头,心中有些抵抗。

所以刚刚坐下,李牧之就开门见山。

“不知道您来找我有什么事情?”

支温看了看李牧之后面的两位士兵,李牧之没有动静。

支温挥了挥手,命下人离开,李牧之这才示意自己的侍卫离开。

“说起来,到真有一件不情之请。”

支温慢吞吞地说道。

“奥?”

“说来听听。”

支温道:“听说大月氏的理藩院是你向女王殿下提议的?”

“没错!”

李牧之很坦然的承认。

理藩院,与大鸿胪有些配套,不过理藩院的侧重点略有不同,管理国内事情,尤其是各个翕侯,还有一项任务,就是宗教。

联想到自己进门来看到的各种各样的图画,李牧之心中升起了一股猜想,莫非是和宗教有关。

果然,下一刻支温就说起了宗教的问题。

“那为何要铲除袄教呢?”

李牧之神情一变,实在是对袄教的了解不足,这么一提醒,刚才看到的装饰不就是马兹达大战黑暗之神的故事嘛。

袄教最大的兹达。

铲除袄教?

大月氏说起来也并没有采取强硬措施来做这些事情,只是通过各种措施进行限制罢了。

中亚目前的宗教信仰并不多,没有基督教,飞天神面教。

大部分地区信奉的还是袄教。

当然,这些都是当年波斯帝国所做的事情。

就连大明刚刚征服的密拉特地区,这个密拉特也带有明显的宗教意味,因为这是袄教在印度的名字称呼,也可以称作密拉特教。

没有血缘关系,宗教是最简单和省事情的去统一控制。

大明则走了比较困难的一条路。

无非就是利益嘛。

宗教有时候也是利益。

大明通过各地的人才选拔,比较扎根基层,形成利益集团,再有佛教,儒教辅助。

“我也不想追问原由,只是想请你高抬贵手,允许女王殿下放开对袄教的控制,条件可以任意提。”

李牧之反问:“你为何信奉袄教呢?

支温有些发愣,也没有说出原由。

但是,支温的态度却令李牧之有些不爽。

上次朝堂之上针对我,自己好脸亲自来到你府上,提起了要求。

给你脸了?

不过他还保持表面笑呵呵。

和支温谈一下没用的,换了话题。

......

“没用嘛?”

等人走后,一位男子走了出来。

彻彻底底的波斯人面貌。

红须高鼻梁。

支温轻描淡写地看了一眼,道:“他心中有点气,上次的事情看来还有些刺,不过,他还是能够交流的,没有说死,接下来继续试探吧,查一查大明的事情,感觉他对于这些并不抵触,可能需要多来来几次。”

“好,我这就派人询问一下南边的宗庙。”

袄教虽然惨遭亚历山大,还有许多敌人的破坏,但是一直保持着旺盛的生命里,百虫僵而不死,只有等到再过几百年,有飞天神面教的摧毁才会把袄教荡清。

这个时候,还是比较牛的。

“休靡翕侯那边也拉拢一番,他的态度也十分暧昧,似乎想和咋们划清界限。”

“最关键的问题是大月氏女王的态度,教内许多人都是女王殿下的命令退教的,只有女王撤销了命令,那袄教才能彻底扎下根来。”

波斯人点了点头,道:“前段时间安息也来了不少的人,他们似乎有重振袄教的野心,甚至说服了许多安息贵族修建寺庙,如果大月氏实在不行,那我们只好前往安息了。”

支温也叹了口气,本来这里传道十分顺利,眼看着就有崛起恢复当年盛况的样子,可惜,城中的圣火已灭,大月氏女王殿下改革竟然也涉及到了这一点,使得他们生存空间少了许多。

支温咬牙道:“如果去了安息,那咋们这一派就要彻底服从他们得了,不要万不得已,不能撤啊,只要李牧只能够说服大月氏女王,哪怕咋们把大祭司的位置让出来也未尝不可,宁愿给一个外人,也不能让安息的祭祀夺了。”

李牧之回去的路上,也略有所悟,是不应该走极端。

毕竟要认清一个现实,袄教也有广大的基础,尤其是安息,巴克特里亚等地。

那该如何做才好呢?

这是一件值得思考的问题。

开放包容?或是也可以加入其中。

现在大多是原始的宗教,自己何不结合自己梳理的华夏神话故事,然后和这些宗教结合起来,来个大乱炖?

肯定是要走多神论了。

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