这都是女学生们的心血，岐州的税银养活了她们，她们成长起来后，又回馈给了岐州一份实业——岐州布庄随之兴起。
有一台顶几十个人工作量的织布机在，布庄再也不用考虑人手不够的问题，节约了人手成本，又加快了效率，被这样一块金光闪闪的馅饼给砸中了，布庄老板的牙齿都快笑没了。
同时，产量高的布帛也给这个行业带来了一定的冲击。传统织布业需要的人手多，干得好的时间也多，成本自然就高；现在，有省人手又省时间的织布机在，织出来的布，在价格上，还有可以往下压的区间。
一开始，其他人也没看出来这对织布业的冲击，等到岐州那边的布庄开始跟他们打价格战后，这帮干传统行业的纺织业大佬才意识到织布机的重要，再三向岐州写信，总结起来就一句话，“你们这个织布机，卖不卖？”
那当然不能卖。拓宽市场尝到甜头的岐州布庄怎么可能把神器卖给竞争对手，还想让女学那边和他们同一个鼻孔出气，同为岐州人，就该维护岐州的利益。
但女学生们受虞衡的思想影响较深，看问题的视野更开阔一些，不仅没同意岐州布庄的要求，反倒加班加点研究改进织布机，想着让织布机的效率再高一点，到时候，布帛的价格还能再降一点，百姓们也能穿上更便宜的衣裳。
大宣虽然对各个阶级的人的服装颜色有要求，但这都是一纸空文，朝廷根本不会细究这个，放眼街上，大多都是些大红大绿黄色等庶民不被允许穿的颜色，根本没人管。别说百姓了，就连官员们，逾制的也不少。比如福王那个憨憨就不以为然地提到过，京城的官员集团中，马车逾制的一堆接一堆，御史都懒得管。
只要不是像明王那样弄身龙袍过过瘾，大多数时候，朝廷都忙着呢，不会搭理这些小事。
所以，只要百姓们有钱，想穿什么颜色的衣裳，基本都能穿。
岐州布庄没能阻止女学生们胳膊肘往外拐，织布机到底还是让其他州的布庄买了去。什么都好，就是价格不太友好。女学生们既然受虞衡影响颇深，那就别想她们在金钱上会犯什么糊涂。相反，人家不但不糊涂，还特别会做生意，算数学题算多了，再大的数字在她们眼里都是数字，喊起价来特别敢开口。
就是这些个织布机，就为岐州带来了一笔不小的税收。
不得不说，岐州果然是虞衡待过的地方，即便虞衡已经离开多年，岐州现在某些方面还打着虞衡的记号。尤其是这钻眼里的清新不做作做派，跟虞衡简直一脉相承。
九州都用上了织布机，一时间布帛的数量蹭蹭往上涨，眼瞅着就要爆仓卖不出去了，虞衡反手把钱铎拽了出来，意思非常明确：大宣境内吃不下这么多产品，咱们就内销转出口，拿着大宣的低成本布帛去赚别国人的金子，这就叫为国争光！
好家伙，为国争光的口号都出来了，钱铎还能拒绝吗？
那当然不能。
好在布帛这玩意儿还算比较好保存，不像粮食和瓷器这类，要小心着打理，也不算太占地方。钱铎便组织了各大商号，提议大家都带上布帛到处走走，让冤大头们看看，咱们大宣人，就是受上天眷顾之人，在他们还没搞明白蚕吐丝怎么做成丝绸的问题时，大宣的商人们已经用许许多多的布帛换走了他们的金银。
织造业大兴后，岐州女学再创佳绩，医女同样大放异彩。
纺织业兴起后，再加上原来锻造业的高超冶炼技术，已经出现了医用镊子等物，后来又出现了医用纱布，粮食多了后，高度数的酒也登上了历史舞台，正好可做消毒之用，大宣医者治疗外伤的技术蹭蹭往上涨。其中，又以岐州女学为最。
方氏和袁腊月就是活生生的榜样，告诉慈幼堂的女孩子们，只要她们肯努力，就可以有一个光明的未来。被抛弃的孩子心里都有一道疤，更有一股劲儿：你们当初因为我是女子而抛弃了我，那我就让你们看看，女子也能有大用，有出息！
在这样的情况下，岐州女学的成才率可以说是整个岐州最高的，涌现出了一批又一批的人才，各个行业都有，说句碰瓷的话，这股劲儿，一时间竟有种百家争鸣之象。
在一批又一批的人才的引领下，又有虞衡从中相助，整个大宣的工厂遍地开花，各行各业都办起了厂，对人手的需求大大增加。
这时候，都不用别人说，普通百姓都懒得管什么女子大门不出二门不迈无才便是德的要求，该上学的上学，该干活的干活，灵活得很。
虞衡也在此时提出了一个，他准备多年，却一直不敢提的建议——请昭宁帝废除妓院，将妓院中的女子换个户籍，打乱安置到各个厂去干活。
这样剥削女子，以女子血泪和性命为基石的地方，彻底消失不复存在，才是最好的。
虞衡有女儿，以后也会有孙女和外孙女，代代都有闺女。没有人敢保证，自己的后代会永远风风光光稳居人上，虞衡也一样，他提议废除妓院，一方面是可怜那些青楼倚笑悲喜不由己的苦命女子，另一方面，若是很多年后，虞家子孙不争气，犯了事，或者维持不了生计想卖了家中姑娘，也不至于把姑娘卖到这样一个腌臜的地方。
当然，这也是最坏的设想。虞衡也不是不盼着子孙好的人，但好歹，能发声的，就尽量发声吧，就当积德了。