谷濶
民间另外流传有一种说法，莲花落起源于求乞讨要饭（昆曲《绣襦记》中的郑元和始创莲花落）。
柴令武说的，肯定是指乞讨的唱腔。
年轻人受不得激，一个个拼命地撑了起来。
最卖力那个监生，柴令武记得叫罗忠戌。
这个名字，不唱歌可惜了。
“怎么我总看你面熟？”柴令武终于忍不住发问。
罗忠戌擦了把脸上的汗，露出朴实的面容：“家父是米川县令。”
柴令武一拍额头。
想起来了，因为守城之战，罗大宣得封米川县子，准一子入国子监。
看罗忠戌的年纪，应该是家中幼子。
故人之后，必要时，柴令武会提携一下。
呃，这话说得真有意思，柴令武的年龄才比罗忠戌大几岁啊。
他家这字辈，也挺有意思的，再下一辈不会是“小”字辈吧？
累够了就用膳。
柴家庄的大麦饭都是除壳的，因为麸皮要拿来喂猪，现在更要留着酿烧春。
这一点让监生们微微惊讶，因为多数地方的庄户还在吃连壳麦饭，柴家庄的吃法略显奢侈。
肉食是猪肉，这一点大家也早有预料。
猪肉腥膻、养猪的环境差，这是大家的共识，虽然在祭祀中会用猪肉，却很少有贵人吃，多半是交给奴仆之辈代劳。
西汉戴德著《大戴礼记·第五十八·曾子天圆》：诸侯之祭，牲牛，曰太牢；大夫之祭，牲羊，曰少牢；士之祭，牲特豕，曰馈食。
《通典·礼典·第八十五》——诸侯少牢，上大夫特牲，下大夫、士特豚，皆有脯醢醴。
但是，这一点也有争议，按照《汉书》的解释，“三牲”指马、牛、羊。
柴家庄的猪圈，看上去比马厩之类的还干净，让人对猪肉没有反感之意。
肥肥胖胖的猪，不似别处那般穷凶极恶，看上去憨态可掬，让人天然产生好感。
从笼屉里飘出的香味，让这些很少愿意品尝猪肉的监生都垂涎三尺。
难道，我们平日见到的猪肉，都是崴货？
耙到一动就轻晃、稍不留神就被箸挟断的粉蒸肉和扣肉，就让本已无力提箸的监生们迅速洗干净手，在桌旁坐好。
油炸的狮子头，淋上勾芡的汤汁，配上盘子边缘的胡萝卜丝，香气格外诱人。
侯德夫待柴令武一声令下，运箸挟到了第一个狮子头，放到嘴里细细咀嚼、品味，脸上流露出幸福的笑容。
幸好每一桌的狮子头都是按人数摆放的，不然难保会抢起来。
等他们吃饱喝足、洗漱完毕，闲得无聊的柴令武又来捅刀子了。
“觉得农活也不过如此？呵呵，准确地说，你们今天劳作挣的钱，还不够今天的菜钱。你们三个人加一起，也抵不过一名庄户干的活多，算钱肯定得少算。”
虽然这是事实，奈何这对于监生们来说来，却是无力反抗的羞辱。
“不要觉得我说得难听，世间从来没有长开不败的鲜花。比如我，能闯祸、能杀敌，现在身为博士，看上去威风凛凛，可谁敢保证，我哪天不会被逼得像西楚霸王似的，横刀自尽呢？”
这该死的命运啊！
柴令武以为自己能挣脱宿命了，可理智告诉他：拒婚尚未成功，同志仍需努力。
为什么不趁着医治兕子的时候提这条件？
你以为柴令武不想么？
可是，看着兕子清澈的双眼，柴令武实在张不开这嘴啊。
监生们终于有所警醒。
博士这种身份的人，尚且不敢对未来乐观，谁敢保证自己就一定能一帆风顺呢？
真到成落汤鸡的时候，也许，曾经有过那一点农活的经历，就能挽救一家老小的命呢？
柴令武叹了口气：“居安思危吧！技多不压身，不要拘泥于书学那点功课，只要能养家，再辛劳、再低贱，不寒碜。”
司徒雷咧嘴笑了：“博士，我想好了，出监以后就投笔从戎，当府兵。以我这体格，当府兵应该不难。”
柴令武哂笑：“有想法。不过，提醒你一句，府兵不只是辛苦，更充满了危险，有时候你甚至不知道危险与明天哪一个先到。”
司徒雷点头：“博士说得是。不过，有长兄继承家业，学生也不惧生死，说不定运气好还能给家中挣点良田呢？”
监生们都笑了，善意的笑。
大唐人，无论贫富贵贱，对土地都有一种异乎常人的执着，就是想拥有它。
哪怕雇佃户种着，少收点租子，看着心里也踏实啊！