在春秋时期，因为国人不满国君统治，所以就联合起来推翻国君的事情不知发生了多少回。
甚至就连周天子都有被国人干挺的记录。
当初周厉王横征暴敛，还派巫师去监视国人的言论，遇到有怨言的就直接杀掉。
国人被他弄得不敢说话，走在路上都只能用侧目的方式和别人打招呼。
久而久之，国人心里的怨恨越积越深。
于是他们就联合起来把周厉王推翻，还把他流放去了彘地，一辈子不允许周厉王回国。
阳虎不怕三桓，反而担心来自国人的道德谴责，原因就出在这里。
而野人的义务只有一条，那就是缴税，他们并不需要服兵役。
但不服兵役却未见得是件好事。
因为在这个谁拳头大谁就牛比的奴隶制社会，你不当兵就代表你没有话语权。
同时，野人的受教育程度也很低，而且他们当中还有很多逃亡来的夷狄，对于中原国家的礼仪一窍不通。
本来野人就已经因为没文化备受歧视了，还要因为夷狄身份被二次鄙视，属实凄惨。
野人不止社会地位低下，他们的自由也备受限制，有的甚至直接就是奴隶。
所以做生意不可能，当工匠也不可能，他们只能种地。
所以说，国人和野人虽然都是鲁国人，但国人可以算是鲁国公民，而野人最多算个居民。
沦为奴隶的野人，更是只能算作国人的私人财产。
宰予望着这些人，难免叹气。
有的人，生来就在罗马。
有的人，生来就是骡马。
这就是春秋时期的真实写照。
孔门弟子里，一部分人同样在思考这个问题。
但另一部分，甚至都没有注意到这群辛勤工作但却食不果腹的野人们。
因为在大多数人的心底，他们从来就没把野人当人看过。
宰予突发奇想，冲着一旁的子贡问道：“子贡，你说如果我当上了国君，能不能下令让野人和国人享有一样的权利呢？”
子贡听了，抿了抿嘴唇，他拍着宰予的肩膀说道：“子我，你这想法是挺好的，我也知道你是好心。但你能有这个想法，那你就不可能当上国君。”
“为什么？”
“各国都规定了，要给愿意从事劳作的国人提供田地。你如果也给野人这个权利，那分出去的地，你准备从哪儿出呢？
你昨天还告诉我，夫子从前不能出仕，是因为他的主张触及了三桓的利益。
但你的这个主张，可不止动了三桓的利益，还动了国人的利益啊！
听我一句劝，你这些怪话平时和我们说说没什么。因为大家都知道，你要么是在开玩笑，要么是动了恻隐之心。
但如果你未来到了国君或是其他高位者面前，你说话可得悠着点！
你贸然说出这种话，他们肯定会觉得你没安好心，弄不好就会丢了性命！”