纣王一死，接下来就没有了悬念。
毕竟是夏族内战，就算哪个臣子仍效忠于商朝，也很少有人愿意跟随他搞事。
最后，朝歌军民打开城门，迎接秦钧的王者归来。
秦钧在祖庙祭祀了鸿钧天帝，正式宣告取代商朝建立周朝，自称为王，又将死去的姬昌追封为文王，大赏官吏将士，重新分封诸国。
除了封赏之外，自然还有审判和清算！
商朝的贵族和官吏，除了在此次朝歌惊变及时反正者，都受到不同程度的贬斥甚至流放。
而像费仲这种欺负过秦钧的，则是被囚禁在朝歌的监牢里。
这个时代，奴隶可以随便残杀，但上层贵族除非是在战场上被打死，否则哪怕犯了罪也极少动用死刑，囚禁和流放才是主流的刑罚。
等级之间的差距，就是这么明显。
不过费仲被囚禁起来，估计也是活不了多久了。
另一个重要的犯人是平彦，这位前周国四邻之前要告发私通周国者，结果被朝歌司寇直接扣押，准备等周军进城之后再送给秦钧当“礼物”。
结果当平彦得知纣王身死，商朝被周朝取代之后竟然自杀了。
而且还是惨烈的“吞砂自尽”，也就是吃了一肚子的泥砂，导致肚子鼓胀无法排泄，以这个时代的医疗水平这是必死的结果，而且会死得非常痛苦缓慢。
平彦临死之前，慨然地对人说道：“平彦生则为商之人，死则为商之鬼，宁食商之砂而死，不食周之粟而生！”
这老头以自己的行动，证明他对商朝的忠诚确实可昭日月。
只是，配合他原来周国大臣的身份，就实在是让人不知道说什么好了。
最后还有一个“犯人”，却是被秦钧做主释放掉了。
这人就是那个有苏氏之女，纣王这些年来最为宠爱的妃子。
因为秦钧讨伐商朝的檄文里面，有一条就是纣王“酗酒恋色”，其中的“色”主要就是这位有苏氏之女。
按照这个时代的观念，她应该也是“祸乱天下”的罪人。
这位有苏氏之女，应该就是这个世界的妲己了。
不过秦钧亲自审问了她，发现她其实就是一个普通的女人，除了确实美貌之外并无其他特点。
而且她的美貌，也没有到惊天动地的程度。
秦钧审问完之后，对着众人说道：“君王沉溺，非美人之罪也！”
然后他下令把这女人，送回了有苏氏的母国。
……
朝歌落入周国的掌握，秦钧于是将其改名“东都”。
同时周国的镐城，则改名为“西都”。
如今夏族三大古城：夏城、龙城、东都，其中东都洛京地理条件优越，沟通南北、虎踞龙盘、有盐铜之利，乃是天然的千年之都。
这样的都城，必然会有一串名字头衔，代表着一个个历史片段。
秦钧有心将镐城建成“第四古城”，因而将其并列成为周朝的都城。
不过历代夏族圣物，仍留在东都祖庙供奉。
让秦钧感到不可思议的是，这些圣物至今仍保存得非常完好。
像鸿祖二十四块泥板，历经三千多年的岁月冲刷，上面的字迹仍然清晰可见。照理说过去这么多年，而且长期处于开放环境中，这些简陋的陶板应该早就风化了才对，但它们就是这样一直不坏。
秦钧有些怀疑，它们可能真的有点神异。
想想一件东西摆了三千多年，一直被人祭祀从未中断，如果真有“人心造神”的机制存在，它不是神也是神了！
“拿块陶板摔一下试试？”秦钧突然产生这样的冲动。
但是他紧接着，就打消了这个念头。
虽然东西是自己做的，但已经过去三千多年啊！人生有几个三千年？要是弄坏一件心都要滴血。
不能破坏性试验，要保护，要爱护。
所有的圣物里面，钧祖先天炉仍有“占卜”的功能：每年春天历代天子都会将一些种子放在里面，来年再拿出来作为春播仪式所用。秦钧判断它已经没什么辐射性，不过仪式还是要继续传承下去的。
毕竟这个传统，也维持两千多年了。
除了“自己”造的那些圣物，秦钧又观看了后面那些人的作品。
首先，是禹王定六州，所铸的“六鼎”。
这些鼎比秦钧想象中的要小，只有不到半米高，每个鼎都有自己的风格外形，带着各种铭文、龙纹、兽首等。
六鼎色泽青黑暗含金光，给人一种深沉厚重的感觉。
然后是商汤的圣物，那却是一面“玄鸟玉璧”：一块白玉上面有黑色的斑块，被巧妙地雕刻成玄鸟的形态，整个玉璧非常的精美。
秦钧观看完祖庙的圣物，一种玩家的满足感油然而生。
这些珍贵的文物，就是他所建造的这个文明，在几千年时光里的浓缩！