天宝四年（公元745）丰收，命义仓亦准常平法收籴，义仓遂兼有常平职能。
天宝八年，关内、河北、河东、河西、陇右、剑南、河南、淮南、山南、江南十道常平仓粮共四百六十余万石。
安史之乱，常平仓废。
德宗即位（公元780），始复京城东西市常平仓，后户部侍郎赵赞奏准于津要都会各置常平本钱，置吏征商人税并竹木茶漆等税充之，然因军费浩大，所税随得随尽，不能用于常平。
宪宗元和元年（公元806），规定诸州府于每年地亩税内十分取二以充常平仓及义仓，依例籴、粜或赈、贷。
自此常平仓与义仓职能合一，并称常平义仓。
文宗开成元年（公元836），又命官民田土常赋外每亩另纳粟一升，于诸州所置常平仓逐年添储，会昌中停罢。
宋太宗淳化三年（公元992），宋始置常平仓于京畿。
景德三年（公元1006）后，除沿边州郡外，全国先后普遍设置。
各州按人口多少，量留上供钱一二万贯至二三千贯为籴本，每岁夏秋谷贱，增市价三五文收籴，遇谷贵则减价出粜所减不得低于本钱。
若三年以上未经出粜，即回充粮廪，易以新粮，后来由于常平积有余而三司兵食不足，常平钱谷经常被挪移助充军费。
熙宁二年（公元1069），推行青苗法，常平仓法遂为青苗法取代，其所积钱谷一千五百万贯石（包括广惠仓所积）亦充作青苗钱本，每岁夏秋未熟前贷放，收成后随两税偿还，出息各二分。
七年，改为一半散钱取息，而一年只收散青苗钱本一次，一半减价出粜。
九年，各地常平钱物“见在”数增至三千七百三十九万余贯石匹两等。
绍兴九年（公元1139）重建常平仓后，恢复籴粜散敛旧法。
乾道三年（公元1167），诸路常平、义仓所积，计有米三百五十七万余石，钱二百八十七万余贯，其中绝大部分尽是虚数。
如信州，帐籍所载为九万余石，上报之数为六万八千石，复经盘量只有一万余石。
常平仓已经名存实亡。
金世宗大定十四年（公元1174），曾定常平仓之制，丰年增市价十分之二以籴，俭年减市价十分之一以粜，命全国推行，但不久即废。
章宗明昌元年（公元1190），复立，按郡县户口数储足三月之粮即可，令提刑司、诸路计司兼领。
三年，以其往往有名无实，颁地方官奉行勤惰奖罚之法，并定制：县距州六十里之内者就州仓，六十里之外者别置。
原定储三月粮，改为按户口多寡定储粮数，自两万户以上备三万石至五千户以下备五千石。
五年，全国置仓计五百一十九处，积粮三千七百八十六万余石。
今上，如果正常年景与凶年能够交替，且正常或者丰年，能够提供大量余粮，这才是常平仓或者平籴法能够实行的基础，若是朝廷赋税不足，或者凶年太盛，常平仓和平籴法，恐怕就失去了基础，这也是新朝人口较少，土地较为丰沛的时候，实行常平仓和平籴法的原因，而随着一朝延续，冗员、世家、文士、勋贵越来越多，常平仓的粮食还经常变成世家官僚与商贾勾结，害民肥己祸国殃民的便利手段。
说实话，今上，今后神圣中华有没有官僚，有没有世家，有没有民众人数暴增远大于天亩之所出，臣下虽不敢妄言，但着实不对百年之后，有必然的信心。
所以，今上，养老保险之法，比起常平仓而言，全部转为钱粮，并且还要缴纳赋税服役的丁口才能享受，但是长此以往，恐怕难以为继，还请今上收回成命。”
林夕听到姜臣如此煌煌之言，十分惊讶：“姜主事如何能够对常平仓随口说出，言之有物？”
姜臣说：
“侥幸而已，职部一直以为需要通读圣贤书，读通圣贤书。
实话说，半部论语治天下，职部多方思考观察后认为，实不足以为之；熟读二十四史，倒是能够常常观察国政得失因果。
吏治之法太过鸿篇巨制，而民以食为天，故此臣下曾下苦功，研究常平仓和平籴法多年，甚至一度以为这乃是救国救民救朝廷的良策，最后才发现，无论常平仓还是平籴法，都要官员操作，必然有上下其手内外勾结的动机和法子，惠民之策变成祸国殃民之策，不过转瞬之间。
故而，哎~~~~”
林夕听到这里，才发现，即便古人之中，慧眼独具，上下求索的人，也不是泛泛，真是应了那句话，江山代有才人出！
林夕随之大喜，如此一来，就不需要担心自己团队里面有思想和善于思考的人，果然是搞通了思想，事情就会发生翻天覆地的变化，林夕不禁想起来当时给幼儿园的年轻老师们培训的时候，常常说的一句话——思想达到了，措施就有了，盈利立刻就会产生了。
......
林夕回过神来，才发现姜臣依然站着恭敬地行礼，林夕问：“姜臣，刚才你行礼多久了？”
旁边肖兵忍不住小声说：“今上，您刚才魂游天外，已然半个时辰了。姜主事一直行礼如仪。”
林夕暗道惭愧，心下就想，自己这个状态，恐怕是做不好一个统帅的，要尽快培养出一批人才，于是说：“姜主事，先坐吧，这是我的疏忽，肖兵，给姜主事换茶。”
姜臣连忙说：“上人入定，臣下不敢打扰，刚才涂元帅已经命五百精兵，紧密戒备，恐怕今上有所骚扰，倒是有心之人。”
林夕说：“是了，最近深思之际，常常入定，不知岁月，其实，不应该担任统领职司，姜臣，你们要快快成长呀。”
涂熙才见到林夕已经出定，连忙走过来请安：“今上，职部未能及早安排，险些惊扰上人，实在是罪过，请上人恕罪，要不然现在移步内堂？”
林夕说：“嗯，暂时不必了，我已经了然，刚才是姜臣的才学、执着，让我格外惊喜，不免心旌摇荡。现在已经有所了然，此战之后，立刻组织军官学校和行政学校，肖兵你记录下来，我们要大批量选拔、培养、造就新思想，新技能、新时代的各级军官，以及行政管理服务人才。
姜臣说的对，说的很好，你看的也很透彻。
神圣中华要想让国民有信心，国家必须有能力，国民生产和保障必须有富余，这个要靠创新，科学与技术创新，制度与法度的创新，天道认知与思想文化的更新与创造。
创新是上天赐给人类所以独有的才能，良心是上天赐给人类所以独有的才情。
要让农业生产，工业生产，国防发展，科学昌明，道义宣扬，这才是神圣中华之所以摆脱旧时代制约的唯一道路，发展是硬道理！
而所有实践和创造，都要经过事实和时代的检验，所有人心人性的宣发，都要经过良心人性的考量。”
姜臣似乎抓到了些什么，欲言又止。